sábado, 28 de diciembre de 2013

Noche y niebla

Durante el Tercer Reich el término noche y niebla tuvo varias acepciones; así se llamó un decreto del mariscal Wilhelm Keitel, Nacht und nebel, que explicaba las directivas para la persecución de las infracciones cometidas contra el Reich o contra las Fuerzas de Ocupación en los territorios ocupados. Igualmente era el seudónimo que definía las redadas nocturnas en las que eran detenidos y  hechos desaparecer opositores políticos, miembros de minorías raciales o cualquiera que no comulgara docilmente con el pensamiento del Führer. También fue el título de un documental dirigido en 1955 por Alain Resnais, con material incautado a los nazis. El documental repasa con ironía, crudeza y, paradójicamente, con una gran delicadeza, las políticas de exterminio sistemático puestas en marcha por el Tercer Reich.

Las leyes del miedo

En la España del Siglo XXI, tras dos años de recorte de derechos, salarios y servicios, el gobierno de Mariano Rajoy se dispone a dedicar la segunda parte de su mandato al recorte de las libertades. Está muy fresca la reciente aprobación de una Ley de Seguridad Ciudadana, inútil en cuanto incide en lo ya regulado por el Código Penal, y de contenido claramente represivo. A esto se ha unido en pocos días el anuncio de que el Ministerio del Interior comprará por medio millón de euros un camión que lanza chorros de agua a presión para disolver manifestaciones, un artilugio casi inofensivo según portavoces del departamento gubernamental. Por si fuera poco con todo esto, el mismo gobierno ha elaborado una Ley de Seguridad privada, que faculta a trabajadores de empresas privadas de seguridad a identificar, cachear y detener a viandantes si observan que están cometiendo un flagrante delito; la ley prevé que la autorización pueda extenderse a cualquier ciudadano en circunstancias similares. Según el Sindicato Unificado de Policía, laseguridad privada hace una importante labor con empresas y particulares, pero no puede suponer una injerencia en las labores de la seguridad estatal. La ley ya ha obtenido el visto bueno del Congreso donde alos votos del Partido Popular se han unido los de los nacionalistas catalanes y vascos
. La justificación del ministro García Margallo para esta norma ha sido el apoyo a un sector que genera gran número de empleos en estos momentos de crisis económica. Tal vez la invasión de Iraq no respondió al deseo de derribar la dictadura de Saddam Hussein ni siquiera de controlar la producción d petróleo y se trataba de dar oxígeno económico a Blackwater y otras compañías dispuestas a hacer el trabajo sucio al que el Ejército no se atrevía, no por falta de ganas sino por una cuestión de imagen.

Estas medidas parecen dictadas por el miedo a la disidencia
Estas medidas parecen dictadas por el miedo a la disidencia, absurdo en un país que ha aguantado carros y carretas sin rebelarse ni casi mover un dedo contra un poder enfangado en la corrupción y que lo sume en miseria y desesperanza; y también responden a la demagogia de quienes prometen a sus súbditos un mundo más seguro y menos peligroso, a cambio de que permanezcan tranquilos y obedientes.

El huevo de la serpiente

Cuando el Estado renuncia a garantizar la seguridad de su ciudadanía o la deja en manos de terceros está incumpliendo su parte del contrato social que lo legitima y que describió Jean-Jacques Rousseau y, por tanto, es el pueblo el legitimado a derribar dicho Estado. Pero no es la privatización lo  más grave de estas decisiones: Cabe suponer que una paliza púbica y profesional no hace menos o más daño que una paliza privada. Hemos visto casos de brutalidad en miembros de las policías nacionales y autónomas; pero se me antoja que estos individuos particulares con entorchados y menor formación que los agentes diplomados y uniformados son más proclives a pasarse al lado oscuro: esos grupos de matones de extrema derecha que proliferan gracias a sus mensajes demagógicos sobre la inmigración y los diferentes; esos mismos que ahora unen sus fuerzas para con currir elecciones intentando rascar migajas de poder de la Europa que detestan. Del huevo de la serpiente sólo pueden salir más serpientes; empollarlo es muy peligroso. Pero en el poder los hay empeñados en considerar la novela 1984 como un manual de instrucciones y el porvenir que sueñan y por el que trabajan en las horas de vigilia es un futuro de noche y niebla.


lunes, 23 de diciembre de 2013

Playlist nº 48: Psicópatas y otras cabecitas locas

De majaras, abombaos y motosierras.

1. Talking Heads - Psychokiller
2. Sonic Youth - Death Valley '69
3. Morrissey - Jack the ripper
4. Sufjan Stevens - John Wayne Gacy, Jr.
5. The Velvet Underground - The murder mistery
6. Parálisis Permanente - Un día en Texas
7. Los Nikis - La hormigonera asesina
8. Siniestro Total - Hoy voy a asesinarte
9. Los Planetas - Pesadilla en el parque de atracciones
10. Alaska y Dinarama - La funcionaria asesina
11. Amanditita - Mataviejitas
12. Adam and the Ants - Killer in the home
13. Blind Willie McTell - Murderer's home blues
14. Elton John - Madman across the water
15. Gnarls Barkley - Crazy

martes, 17 de diciembre de 2013

Vengo del futuro y te traigo.. la censura

Una sombra de censura se cierne de nuevo sobre Europa aunque no se pronuncie abiertamente la palabra. En Suecia se empieza a aplicar un test que clasifica las películas de cine según su sexismo. Aún desde el Ministerio de Cultura se hace una calificación moral de las películas como aquellas, redactadas habitualmente por religiosos, que en otros tiempos leíamos cuando consultábamos la cartelera en el periodico -todos los públicos, mayores de 14 ó 18 años, menores acompañados, mayores con reservas o altamente peligrosa-. Soy consciente de que lo que me propongo escribir dará mucho que hablar, y no bien de mi, a mis amigas feministas entre otros, pero pienso que el respeto a la igualdad de derechos y a la diferencia no puede llevarnos a anatemizar todo lo que se salga de la norma común.

Paso a los ejemplos, que son más ilustrativos. Hoy John Ford no podría estrenar sin cortes su magistral El hombre tranquilo (The quiet man, 1952), al menos la secuencia casi al final de la película en la que John Waine arrastra de los pelos a Maureen O'Hara colina arriba y una vecina de Innisfree le ofrece una vara de madera -Tome, para pegar a su señora esposa-. Sería considerada una exaltación de la violencia de género.


Descendiendo de lo artístico, y considerando que el buen gusto y el respeto han de poner límites a chascarrillos y gracietas sin gracia, resulta impensable que el dúo Martes y 13 interpretaran hoy su gag Mi marido me pega, o que la misma pareja cómica representara su parodia Maricón de España o la protagonizada por Isabel Pantoja y Encarna Sánchez sería tachado de homófobo. Incluso la canción Corazón de tiza de Radio Futura estaría prohibida o mal vista por amenazar con dar una paliza a la amante.

El exceso en la corrección política y en el no sexismo coarta la libertad y suele propinar malos tratos al diccionario. Hemos de utilizar la razón y el respeto, pero si nos la cogemos con papel de fumar caemos irremediablemente en la autocensura. La mujer que nos da la bienvenida al futuro no nos trae lejía sino censura.

sábado, 14 de diciembre de 2013

Nothern soul: Hay una antorcha que nunca se apaga (y Playlist nº 47)

En el Reino Unido de la segunda mitad de los sesenta, muchos protagonistas de la primera oleada mod evolucionaron en gustos musicales y en vestimenta hacia el rock psicodélico, pero otros muchos optaron por seguir adelante con sus gustos por el soul, el bluebeat y las camisas Ben Sherman, especialmente en el Norte de Inglaterra. Allí fue donde a comienzos de la década siguiente surgió la escena Northern soul, formada por jóvenes de clase trabajadora de Manchester, Liverpool y alrededores que acudían al Twisted Wheel en Manchester, el Golden Torch en Stoke-Upon-Trent, el Highland Rooms en el Blackpool Mecca y el Casino de Wigan, clubes donde aquellos jòvenes post-mod lucían sus mejores galas, tomaban sus pastillas y bailaban hasta las seis de la mañana al compás de casi desconocidos discos de música afroamericana inspirándose en los espectáculos escénicos de artistas como Anthony and the Imperials y Jackie Wilson. Los discos que bailaban, lo que llegó a conocerse como música northern soul, eran piezas de soul norteamericano publicado desde mitad de los sesenta en ediciones muy limitadas, con ritmos inspirados en los de Motown y Stax. A menudo eran discos traídos desde las tiendas de Covent Garden en Londres por hooligans del Norte que seguían a sus equipos a la capital. A aquellos clientes no les interesaban las listas de éxitos de música negra; buscaban rarezas. Los djs guardaban celosamente el contenido de sus adquisiciones. Así nacieron las white labels popularizadas después por la dance music y el tecno, pegatinas en blanco que tapaban los títulos e intérpretes que sonaban, que quedaban como secreto profesional de dj.

El término Northern soul fue acuñado en 1970 por el periodista Dave Godin en su columna semanal para la revista Blues and Soul. La vestimenta de aquellos allnighters escandalizaría a los mods más ortodoxos: nada que ver con los trajeados danzarines que aparecen en el vídeo Mercy de Duffy; camisetas de tirantas, pantalones de pata de elefante y deportivas -si es que no bailaban descalzos- para facilitar sus atléticas evoluciones en la pista. De hecho fue Ritos tribales del nuevo sábado por la noche, un artículo del crítico Nick Cohn -Awopbopaloobop Alopbamboom-, inspirado en el Northern Soul, lo que dio lugar al guión de Saturday night fever. Lo que no faltaba en la equipación del cliente del Wigan Casino era una gran bolsa de lona o eskai donde transportar la ropa de baile llena de insignias de tela -patches- con nombres y logotipos de discotecas y clubes de baile y muchas veces símbolos como el puño enguantado del black power, la antorcha y la frase KEEP ON BURNING.

El documental This is England -nada que ver con la película de ficción homónima de Shane Meadows, que relataba el apogeo de los skinheads y su captación por el National Front y la extrema derecha en la Inglaterra que siguió a la guerra de las Malvinas - y la película dramática Souled out dan una idea bastante aproximada de lo que fue el Northern Soul. En los años ochenta los gobiernos de Margaret Thatcher llevaron a los mineros y los trabajadores del Norte de Inglaterra al paro. Ya no había dinero para Twisted Wheel y para bailar toda la noche. Además de la citada Duffy, es sabido que Paul Weller es un ávido coleccionista de singles de Northern Soul, que tomó prestados sus ritmos para The Jam -Town called Malice y Beat surrender- y The  Style Council -A solid bond in your heart-.

La que sigue es una selección de títulos destacados de Northern Soul indicando los álbumes recopilatorios donde pueden encontrarse. Es una búsqueda ardua pero el resultado es muy satisfactorio.

1. Chuck Wood - Seven days too long (The best northern soul all nighters... ever)
2. The Elgins - Heaven must have sent you (A complete introduction to northern soul)
3. Van McCoy - Sweeet and easy (Cooler shakers! 30 northern soul floorstompers)
4. Frankie & Johnny - I'll hold you (Decca originals: the northern soul scene)
5. Falcons - Has it happened to you yet (Detroit: the northern soul years)
6. The Inspirations - No one can take your place (The essential northern soul scene)
7. Dorothy Berry - Baby you're so fine (Girls about town)
8. Dobie Gray - The in-crowd (The in-crowd)
9. Soulville All Stars - I'm gonna get to you (Soul Supply's The northern soul story vol. 1)
10. The C.O.D.s - Michael (Soul Supply's The northern soul story vol. 2)
11. Paula Durante - You're not my kind (Soul Supply's The northern soul story vol. 3)
12. Lou Johnson - Magic potion (The twisted wheel)
13. Roy Hamilton - Cracking up over you (The Golden Torch)
14. Morris Chesnut - Too darn soulful (The Blackpool Mecca)
15. Dana Valery - You don't know where your interest lies (The Wigan Casino)





















miércoles, 11 de diciembre de 2013

La impaciencia de Job


Aquí la envidia y mentira

me tuvieron encerrado.
¡Dichoso el humilde estado
del sabio que se retira
de aqueste mundo malvado,
y, con pobre mesa y casa,
en el campo deleitoso,
con sólo Dios se compasa
y a solas su vida pasa,

ni envidiado, ni envidioso!

Esto escribió Fray Luis de León en las paredes de su celda, tras cumplir una condena de cárcel que él consideraba injusta. Entre las obras literarias más destacadas del agustino del Siglo de Oro permanece su Exposición del libro de Job, una reflexión sobre el libro considerado más complicado del Antiguo Testamento que precisamente versa sobre el castigo injustamente infligido al inocente mientras las villanías del culpable quedan impunes. Javeh reprende a Job por no haber aceptado su voluntad y por sus quejas cuando tuvo que sufrir y encarar las tentaciones de Satanás, mientras los amigos de aquel hombre justo, Elifaz, Bildad y Sofar, intentan convencerle de que el pecado siempre es castigado, aunque su autor lo haya olvidado, y que Dios ve faltas en todos, incluído el propìo Job, pero éste sigue lamentándose impaciente.

 Como Job en algunos momentos de sus desventuras, hoy son otros quienes se obstinan en su total inocencia y reclaman, si no exigen, el perdón de la superioridad. Acaba de suceder con el exministro Jaume Matas y con el exalcalde de Torrevieja, cuya petición de indulto apoya el ochenta por ciento del PP valenciano y de momento le ha librado de la cárcel. Incluso el nefando José María del Nido se ha sumado a este circo de los impacientes. ¡Algo habrán hecho!, pensarían Elifaz, Bildad y Sofar, que hasta dudarían del mismísimo Job.


martes, 3 de diciembre de 2013

Playlist nº 46: Ya es navidad en El Corte Inglés

1. John Lennon: Happy Xmas (War is over)
2. The Who: Christmas (Tommy's soundtrack)
3. Darlene Love: Christmas (Baby please come home)
4. Bob Dylan: Must be Santa
5. The Ronettes: I saw mammy kissing Santa Claus
6. Lila Downs: Amarga navidad
7. Sufjan Stevens: Silent night
8. La Mode: Feliz año nuevo
9. El Aviador Dro: El nacimiento de la ciencia
10. Elvis Presley: Merry Christmas baby
11. Celia Cruz y la Sonora Matancera: Fiesta de navidad
12. El Gran Combo de Puerto Rico: La fiesta de Pilito
13. Frank Sinatra: White Christmas
14. U2: New year's day
15. Jethro Tull: Christmas song
16. Casiotone for the Painful Alone: Cold white christmas
17. Bruce Springsteen: Santa Claus is coming to town
18. Los Planetas: El espíritu de la navidad
19. Los Acusicas: Es navidad
20. La Niña de los peines: Fiesta navideña (Por los balcones del cielo)

domingo, 1 de diciembre de 2013

La peste

Albert Camus en La peste observaba escéptico la euforia de los habitantes de la ciudad de Orán que, ignorando la naturaleza del mal que creían vencido, se veían para siempre libres de la plaga. Hoy no podemos desconocer lo que sucede más allá de las murallas; las enfermedades que se ceban en los humanos apenas se distinguen de los virus que atacan a los sistemas informáticos y son siempre pandémicas en un mundo cuya metáfora es el centro comercial, donde es imposible perderse pues siempre estará Burger King, Decathlon o Swarosky, aunque de puertas afuera esté Seul, Caracas o Granada.

Es ésta una sociedad viral, un mundo contagioso; y todavía hay estúpidos que piensan que restringiendo vuelos o cerrando fronteras se controlan plagas tan universales como una camiseta del Real Madrid. Lo pidió Sarkozy, pero también los solidarios Castro y Correa hablaron en su día de poner a México en cuarentena, para que se murieran de gripe ellos solitos sin contagiar al resto. La epidemia de gripe que en 1918 se llevó por delante a cincuenta millones de personas se bautizó española no porque atacara con mayor virulencia a la Península Ibérica, sino porque la neutralidad de España en la Gran Guerra facilitó que aquí se pudiera informar con relativa libertad de los efectos y cifras de aquella pandemia mientras las potencias en conflicto censuraban cualquier información de efecto desmoralizador. En este siglo ese silencio impuesto es impensable. ¿Recuerdan la gripe A?  Hervían las redes sociales y los foros, expertos y legos discutían en debates mundiales si las mascarillas servían para algo, si se daría rapidamente con una vacuna o si sería alta la mortalidad. Información y desinformación corren tan libres como el virus; ¿cuál es más rápido? Parece obvio que los periódicos tienen la batalla perdida, pero también los comunicados oficiales de los ministerios de Sanidad. Twitter y los wassup son las sirenas antiaéreas de mañana mismo.

¿Quiénes caerán como chinches? Se demostró cuando la pandemia de los ochenta llegó a África. Rock Hudson, Magic Johnson y Freddie Mercury pusieron caras populares a un nuevo mal inconfesable, hasta el cine lo abordó, de forma lacrimógena -Filadelfia (Philadelphia, 1993)- o intensa -Las horas (The hours, 2002)-, pero fueron millones los hombres y mujeres anónimos que murieron sin saber porqué o sin acceso posible a costosos tratamientos crónicos.Quienes se quedan fuera del mundo interconectado están al alcance de las plagas globales, pero no de las soluciones globales. Tal vez haya vacuna, pero para ellos será demasiado cara. A los más pobres les matan los virus, pero también los derechos de autor científicos, las patentes farmacéuticas.

 Hay que piratear, convertir el antídoto en software libre, robar las fórmulas y colgarlas en Internet para que cualquiera pueda reproducirlas. Sólo si derribamos las barreras del conocimiento y lo distribuimos libremente, las nuevas redes serán armas revolucionarias. Que hemos bajado la guardia frente al Sida es tan tópico como real. Pero cuando la información sea un suministrador de anticuerpos a los males comunes la propia sociedad tendrá en sus manos todas las curas; de lo contrario seguiremos corriendo el riesgo de que –Camus dixit- un día la peste, para desgracia y enseñanza de los hombres, despierte a sus ratas y las mande a morir en una ciudad dichosa.

Een recuerdo de Albert Camus en el centenario de su nacimiento y de los millones de enfermos y sus familias

Versión de dos artículos publicados en Huelva Información en 1990 y en Granada Hoy en2010